位於青山公路一坐仿古中國建築而成的「龍圃」別墅，相傳該處是一塊風水墓地，約有40多年歷史。持有該地的主人除闢作別墅用途之外，亦興建墓塚，以作百年歸老之用，希望死後能庇佑後人。這塊福地是否靈氣佳旺就不得而知，但有傳葬在此地的屍首，經過20多年，遺體仍然不化，單看這點便知道此地殊不簡單。?K%UM;
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本港曾有多座名穴Ooix)
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清明節剛過，不少孝子賢孫都趁春祭到祖墳前上香及打掃，既盡孝道，亦希望祖先能保佑在世的後人，一帆風順，事事順境。所謂「一命二運三風水」，在玄學角度來說，若要得到先人的護蔭，就必須點一個風水寶穴。所以不少名門望族都會為自己找一塊風水福地來作陰宅之用，希望死後既有「一穴容身」，亦可以潤澤後人。r
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在古代，人們深信找到一處好的墓穴，就能令後人大富大貴，甚至生出公卿侯相。故他們不惜花費一生之錢財，也要尋得一塊理想旺地。在香港有不少旺發貴的名穴，如元朗錦田的荷葉伏龜穴，和位於飛鵝山孫中山母親楊氏之百花林穴，均令後人大富大貴，甚至名成利就。如乘車由青山公路往屯門方向，經過深井不遠處，在浪翠園的一旁便可發現一道朱紅拱門，外面的建築猶如中國式的城牆。這座位於十三咪半青龍灣的「龍圃」，是除了虎豹別墅和半山曉覺園外，僅存的大型中國式仿古建築。傳聞是一塊風水福地，而持有者正是明代堪輿大師李默齋的後人。_
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堪輿大師後人尋得佳穴mR^v
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在明朝嘉靖年間，李默齋大師在廣東鶴山縣堯溪一帶揚名，而他著有《地理闢徑集》更對廣東一帶的風水地師影響極為深遠。他的後人多居於廣東，但其中一脈來港定居，他們就是《李耀記》的創辦人李耀祥先生，即是李曾超群的家翁。被人稱為皇帝命的李耀祥發迹極早，早在1929年已當上東華三院總理，亦取得CBE勳銜，當時他擁有新界多塊土地。後來他利用在十三咪半這塊地皮來建了一間別墅，以京城宮廷式為設計，內裏恍如皇宮，並取名為「龍圃」。/`4^
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這座「龍圃」佔地約10萬尺，內裏裝潢美輪美奐，亭台樓閣，並建有人工湖及九曲橋，亦有百步城樓大牌坊，極具古中國的傳統風格。此別墅約在80年代曾開放予外界參觀，但不久卻禁止進入。據聞李耀祥購買這幅地皮作興建別墅之用外，亦希望建為百年歸老的寢室，全因這塊地及據說是風水之地。rMR[
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龍圃內建靈寢bZ_0'
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李耀祥在80年代過身後，便與妻子一同安葬在「龍圃」山頂上一座白色的半圓墓塚內。在塚前設有雲石梯級之路，通過後有小水池，右左兩邊各建有小宮廷，整個塚的範圍風光如畫。有傳言說塚下是一個地下墓室，猶如皇帝的陵寢，而兩位先人的遺體並沒有經過火化或土葬，遺體分別葬在棺木後，便安放在陵寢內。'q<xv
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以風水學角度而言，先祖之軀體要自然地溶於大地上，才會容易吸收靈氣，達至旺及子孫，潤澤後人目的。其實，李氏家族一向低調，從沒有向外間或任何記載有關李耀祥是否學得李默齋的風水絕學。但從他們的墓塚和布局而言，這明顯都是經過精心的安排及設計，並非隨心之作。A(
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因颱風風水被破|
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據一些風水師指出，「龍圃」由於1999年的一場颱風，導致一邊的山坡出現山泥傾瀉，令「龍圃」部分建築損毀。同時由於別墅旁興建浪翠園的關係，大大影響這個風水穴，導致墓塚依山靠水的風水被破，從而影響其後人的事業。Xj=u
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約在兩個月前，筆者收到一個有關「龍圃」的傳言。有傳「龍圃」是由於買地問題，安葬在墓塚的兩位先人亦因此事需要搬遷，他們的骸骨已改葬在大鵬灣某地。傳言發生在2006年初，當時有骨殖檢拾人員（俗稱執骨師傅），抵達該墓塚為這兩位先人執骨，過程等同一般先人在土葬不少於六年後，需要起棺執骨再放入金塔內一樣。據知那班執骨人員，是通過地道進入一個地下寢宮，但那寢室已被磚頭封上，需要破磚而入，進入後內裏分別設有兩個墓室，安放了兩副棺木。eJy
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遺體不腐須做「手術」}
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當執骨工人將棺木打開後，發現先人的遺體，並沒有腐化，反而變成了乾屍。由於屍身未化，執骨工人需要為這對先人做一些事情，在行內稱之為「手術」。「手術」的過程會將先人的骨頭放在一個大煲上，做法是要將骨肉分離，方便把留在骨上之肉取走，當將所有肉刮除後，骨頭便會曬乾，再齊齊整整數足所有骨頭，由腳部開始將先人的骸骨放入金塔內，最後將金塔遷往大鵬灣一個墓地。JOd
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雖然上述是一個傳聞，但當傳聞傳出後，「龍圃」的外圍貼上多張告示，大約是有關工程事宜。現在「龍圃」的拱門已被拆下，門外的石獅子亦不見蹤影，由於沒有拱門遮掩，從外往內看，可見到有另一道簡陋的木門，而門邊掛上了一個以白底綠字印有「龍圃」二字的小木牌。這些設計跟原有的裝潢，明顯格格不入，相信是受清拆事件影響，臨時所造。而另一邊朱紅拱門亦同樣被拆下，連門上的寫有「龍圃」的門匾亦不見了，暫以四塊大石來封鎖大門，不准閒人闖進。K
