200多年前 一個英國人對於乾隆盛世的感受（轉）
「中國人沒有宗教，如果說有的話，那就是做官。」
這是200年前英國公使馬戛爾尼說的一句話，這是令人振聾發聵的一句話，其意義勝過無數研究中國人煌煌巨著的總和。
【1】乾隆僅僅為了自己的面子就耗費了大量人力物力，說勞民傷財太輕，簡直是禍國殃民。
當時的中國正值乾隆盛世，中國人是好面子的，乾隆帝更是好面子的。對這次英國人的來訪，乾隆皇帝不但在接待工作上做了精心準備。
皇帝確定的接待工作方針是，一要隆重熱烈，照顧好外國友人的衣食住行，保證他們的心情愉快。二是利用這個機會，充分展示中國的富庶強大。
據估算，英國人一行使北京花費了五十多萬兩白銀，即十七萬三千多鎊白銀。折成今天的幣值，為一億零三百八十萬元人民幣。這其中當然不包括皇帝賞賜的禮品，這些禮品價值要遠遠高於此數。
【2】英國人對於乾隆盛世的感受。
1、盛世下極端貧困的中國人。
當時正處於所謂的」乾隆盛世」，而當時中國百姓的真實生活如何呢？對此英國人也有詳細記載。馬可•波羅驚嘆中國是「塵世可以想見的最繁華的地方」。十八世紀末來到中國的英國人卻驚訝地發現，與黃金遍地的傳說相反，中國的大部分普通人都生活在窮困之中。
中國官員送來的食物過多，並且「有些豬和家禽已經在路上碰撞而死」，所以英國人把一些死豬死雞從「獅子號」上扔下了大海。岸上看熱鬧的中國人一見，爭先恐後跳下海，去撈這些英國人的棄物。「但中國人馬上把它們撈起來，洗乾淨后腌在鹽里」。
官員貫徹皇帝旨意，在一切環節中全力展示帝國的富強。但這一旨意畢竟沒有被每一位普通百姓所領會，他們關心自己的胃更甚於國家的尊嚴，這個細節一下子暴露了中國的尷尬。
事實上，在登陸中國后，英國使團一再震驚的，是繁華表象下的貧窮。
中國人一向處於半飢半飽的狀態，樂於以任何食物為食，即使是腐爛了的也不放過。
還有隨處可見的棄嬰。道路兩旁、河道中央、垃圾堆上，隨時都有可能露出一隻蒼白的小手。棄嬰在基督教國家中是不可饒恕的大罪，但是中國人卻視為平常。很明顯，這是人口壓力和貧困所致。
2、比經濟上的貧困更令英國人驚訝的，是政治上的貧困。
「中國官員對於吃飯真是過於奢侈了。他們每天吃幾頓飯，每頓都有葷菜許多道。」與底層的普遍貧困強烈對照的，則是上層社會生活的豪奢。雖然底層社會中很少發現臉色紅潤的人，但政府高官中卻不乏胖人，這些達官貴人們生活中的主要內容就是吃。
英國人在中國所見到的房子，只有兩種，一種是大富之家，一種是貧寒人家。「所經過的地方以及河的兩岸，大多數房子都是土牆草頂的草舍。也有很少一些高
大、油漆裝飾的房子，可能是富有者的住所。很少看到中等人家的房子。在其他國家裡，富有者和赤貧之間，還有著許多不同等級的中等人家。」
英國人得出的結論是，中國的貧富差距之大，是他們見過的國家中最厲害的。「中國有一句名言：『富者甲第連雲，貧者無立錐之地』……但這句話在其他國家並不適用。」
英國人說：「中國沒有中間階層，這個階層的人，因擁有財富和獨立的觀念，在自己的國度里舉足輕重；他們的影響力和利益是不可能被朝廷視而不見的。事實上，中國只有統治者和被統治者。」
英國人很容易地了解到，在中國，所有的富人幾乎同時都是權力的所有者。也就是說，中國人的財富積累主要是靠權力來豪奪。中國的專制是超經濟的，經濟永
遠屈居於政治之下，也就是說，財富永遠受權力的支配，一旦沒有權力做靠山，財富也很容易化為烏有。「在中國，窮而無告的人處在官吏的淫威之下，他們沒有任
何訴苦伸冤的機會。」對於中國人來說，「做官便譬如他的宗教」。
在中國法律中，個人財產權卻屈居政治權力之下。英國人研究了中國法律后得出結論說：「中國所有的有關財產的法律確實都不足以給人們那種安全感和穩定
感，而恰恰只有安全感和穩定感才能使人樂於聚積財產。對權勢的憂懼也許使他們對那些小康視而不見，但是那些大富卻實難逃脫他人的巧取豪奪……執法機構和執
法方式如此不合理，以至於執法官員有權凌駕於法律之上，使得對善與惡的評判在很大程度上取決於執法官員的個人道德品質。」
英國公使馬戛爾尼說，是專制主義摧毀了中國人的財產安全，從而摧毀了所有刺激中國進步的因素。進步只有當一個人確信不受干擾地享有自己的勞動果實時才
能發生。但是，在中國「首先考慮的總是皇帝的利益」，因為「任何財產違反了他的主張是得不到保障的」。馬戛爾尼不否認中國存在著大土地產業，但他認為它們
是通過不正當的手段如「高利盤削和官職饋禮」所獲取的。它們是貿易或侵吞的短暫的積聚，而不是土地貴族或紳士的產業。他寫道：「在中國確切地講沒有世襲貴
族。」
3、中國人精神文化上的極端貧困讓人震驚
在那些推崇中國政治的歐洲學者們的著作中，中國社會的和平、穩定、井井有條一直是他們讚美的重點。他們認為，這說明中國是民權、人道所主宰的理性王國。「人類智慧不能想出比中國政治還要優良的組織」。
然而，與中國官員的交往，卻讓英國人看清了這個帝國維持秩序的基本手段，那就是王權、專職和嚴苛的禮法。
一件有意思的事情，在北上天津的途中，英國人在山東登州府短暫停留。登州知府聞訊前來拜訪，「知府帶來了許多隨從人員，其中有一個人在知府問到他話的
時候，立刻跪下來回答，這給英國人一個很大驚異。知府安然接受這種禮貌，似乎他們之間一向是這樣講話，這給英國人更大的驚異。」更讓英國人無法接受的是中
國官場的另一項規矩：在任何場合，上級都可能打下級的板子。
被扒掉褲子當眾打屁股，對英國紳士來講，是無法想象也無法容忍的恥辱。然而英國人卻發現，中國人對此卻司空見慣。
英國人說：「在任何場合，只要他們（中國官員）認為恰當，就以父權的名義，立即用板子處罰，無需預審或調查。」
【3】世界對中國的重新認識
1、偷奸耍滑成性
在英國人到過中國以前，中國人在世界上的形象基本上是正面的。中國人被認為是「全世界最聰明最禮貌的一個民族」。萊布尼茨說：「他們服從長上，尊敬老
人，無論子女如何長大，其尊敬兩親猶如宗教，從不作粗暴語，尤其使我們驚奇的，中國農夫與婢僕之輩，日常談話或隔日會面之時，彼此非常客氣，其殷勤程度勝
過歐洲所有貴族……」歌德說：「在他們那裡一切都比我們這裡更明朗、更純潔也更道德。」伏爾泰通過《中國孤兒》這樣表達他對中國人的看法：「我們的國朝是
建立在父權與倫常的信義之上的，是建立在正義、榮譽和守約的信義之上的。孝順忠信禮義廉恥是我們立國的大本。」
與傳教士所描述大相徑庭，那些伺候他們的中國人給英國人留下了這種印象：「撒謊、奸詐，偷得快，悔得也快，而且毫不臉紅。」「他們一有機會就偷，但一
經別人指出就馬上說出窩藏贓物的地方。有一次吃飯時，我們的廚師就曾想厚顏無恥地欺騙我們。他給我們上兩隻雞，每隻雞都少一條腿。當我們向他指出一隻雞應
有兩條腿時，他便笑著把少的雞腿送來了。」
2、官本位
英國人注意到，在沒有官員的場合，中國人的表情十分正常。一旦有官員出現，立刻就變了：「中國普通老百姓外表非常拘謹，這是他們長期處在鐵的政權統治之下自然產生出來的。在他們私下生活中，他們也是非常活潑愉快的。但一見了官，就馬上變成了另一個人。」
英國人說，「這些事例再清楚不過地昭示了中國人自誇的道德品格中的巨大缺陷。不過就像先前說過的，其錯當在於政治制度，而不在於民族的天性或者氣
質。」
「就現政權（滿清）而言，有充足的證據表明，其高壓手段完全馴服了這個民族，並按自己的模式塑造了這個民族的性格。他們的道德觀念和行為完全由朝廷的意識
形態所左右，幾乎完全處在朝廷的控制之下。」
3、專制
英國人認為，中國人缺乏自尊心，是因為政府從來沒有把百姓當成成年人來看待，而是當成了兒童和奴隸。「在這樣的國度里，人人都有可能變成奴隸，人人都
有可能因官府中最低級官員的一點頭而挨板子，還要被迫親吻打他的板子、鞭子或類似的玩意，跪倒在地上，為麻煩了官府來教育自己而謝罪。於是榮譽觀和尊嚴感
就無處可尋了……人的尊嚴的概念巧妙地消滅於無形。」
馬戛爾尼對中國政權的結論更廣為人知：「這個政府正如它目前的存在狀況，嚴格地說是一小撮韃靼人對億萬漢人的專制統治。」這種專制統治有著災難性的影
響。
「自從北方或滿洲韃靼征服以來，至少在過去的一百年裡沒有改善，沒有前進，或者更確切地說反而倒退了；當我們每天都在藝術和科學領域前進時，他們實際上正
在成為半野蠻人。」
英國人回國之後，西方人的中國觀念發生了根本性的轉折：中國從天上掉到地下，從文明變成野蠻，從光明變為陰暗。
【4】黑格爾對中國的結論讓人害怕又臉紅
作為一個嚴肅的學者，黑格爾仔細閱讀了當時他所搜集到的全部有關中國的文字，得出了以下結論。
黑格爾認為，人類文化的發展是分階段的。他認為，中亞文化代表了人類文化的少年時期，人類文明最早在那裡發源。希臘文化則是青年，表現出生機勃勃的活力。羅馬文化是壯年，而日耳曼文化是成熟理性的老年。
那麼，中國文化是什麼呢？黑格爾說，是幼年。中國人在官府面前的逆來順受給了黑格爾極深的印象。黑格爾認為，造成中國的落後的原因是中國人內在精神的
黑暗，中國是一片還沒有被人類精神之光照亮的土地，在那裡，理性與自由的太陽還沒有升起，人還沒有擺脫原始的、自然的愚昧狀態。「凡是屬於精神的東西……
都離它很遠」。
在《歷史哲學》中黑格爾得出這樣結論，這是一個徹底的、奇特的、最具東方性的東方國家。「中國純粹建築在這一種道德的結合上，國家的特性便是客觀的
『家庭孝敬』。中國人把自己看作是屬於他們家庭的，而同時又是國家的兒女。在家庭之內，他們不是人格，因為他們在裡面生活的那個團結的單位，乃是血統關係
和天然義務。在國家之內，他們一樣缺少獨立人格；因為國家內大家長的關係最為顯著，皇帝猶如嚴父，為政府的基礎，治理國家的一切部門。」因此，中國是一個
只屬於空間的帝國。
任何歷史都是當代史，讀這些的時候我不得不把「乾隆盛世」真實與當下聯繫起來，想必「乾隆盛世」在國人和乾隆看來也是「和諧社會」吧。參加過中國盛會的外國人是不是在表面讚揚中國的同時，暗地裡發出和英國使團一樣的感慨呢？
上海大火和北京大火都在冥冥之中警告我們：脫離現實的過度奢靡和炫耀必將遭天譴和報應。乾隆、慈禧等無數的超級敗家已經被釘在歷史的恥辱柱上，現在，這個名單還在不斷擴大。
重複看了無數上演的歷史大戲后，我們不難得出以下的結論：
中國的歷史從本質上看是沒有歷史的，它只是君主覆滅的一再重複而已。任何進步都不可能從中產生。千百年來在廣闊的土地上重複莊嚴的毀滅，而又在本質上毫無變化。
